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經驗貶值與記憶重構——讀鄧安克民居繪畫有感
對于傳統民居文化生態，馮驥才先生曾發出冷峻嚴苛的省思：“古村古鎮無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是幾間老屋子，沒有莊重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，從哪里感知‘博大精深’？”直到我看到鄧安克的油畫，才留意到傳統民居竟然以另一種方式在畫板上顯現著“莊重感、神圣感與厚重感”，并在記憶重構與文化想象當中復活。
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“時代·爭鳴·煥然·藝新”——鄧安克作品在廣州高劍父紀念館展出
7月19日，由廣州國際藝術博覽會（以下簡稱“廣州藝博會”）、《美術縱橫》雜志主辦，彭文斌、何泳怡、潘紫然聯合策展的“時代·爭鳴·煥然·藝新——當代名家學術邀請展”在廣州高劍父紀念館隆重拉開序幕。
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遺落的民居，千年的印記——鄧安克民居系列油畫欣賞
藝術創作是一件可以讓人為之精神振奮的美妙事情。每個人創作的動機都有所不同，有的人只為發泄傾吐心中的情緒，有的人則通過畫筆、文字記錄身邊的風景，還有的人通過藝術形式構建心中理想的世界和夢中的樂園。
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藝術評論｜東方精神表現主義油畫前行者——從鄧安克建筑題材談起
自在十四世紀，“油畫之父”揚·凡·艾克之后，油畫發展了六百多年，從文藝復興到啟蒙運動，從巴洛克到新古典主義，油畫長期醉心發展三維造型的模仿已經對自然之物的“還原”，直至十九世紀，工業革命帶來了工具上的提升，便攜畫具的出現，光學理解的發展，雷諾阿、莫奈、畢莎羅等印象派代表人物走向戶外，受到了大自然光的啟發，豐富了油畫的色彩，更引發了筆觸美學的另一追求，油畫從此前的渲染為主逐漸轉變為塊狀筆觸的疊加效果，在這方面，更發展出了塞尚、德加、梵高等個性鮮明的油畫風格。
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留存歷史文明的光輝與壯美——鄧安克民居油畫筆記
中國的大美山川河流，有表現不盡的美，眾多畫家為此紛紛陶醉。這些自然的景象千百年來始終不曾改變，這是大自然賦予人類的巨大財富，同時也滋潤著世世代代國人的心田。
